Recorrido Pedagógico de Marcelo Torres Cruz

 

Aquella mañana de niebla en Sibaté, con el frío afilado que mordía las mejillas, llegué al pueblo con mi hija Sofía tomada de la mano. Era una niña curiosa, con los ojos tan grandes como los de su madre, que no dejaban escapar ni un detalle de lo que sucedía a su alrededor. Caminamos despacio hasta la plaza, donde el murmullo de la gente nos envolvía como un río incesante de voces.

Al subir al pequeño estrado, sentí el peso de muchas miradas sobre mí, pero fue el brillo en los ojos de Sofía lo que me dio valor. Mientras hablaba, con palabras que parecían cobrar vida al salir de mi boca, noté cómo ella me observaba, maravillada, intentando comprender lo que estaba ocurriendo. Cuando la gente empezó a aplaudir, Sofía se aferró a mi mano con fuerza, como si temiera que aquellos aplausos pudieran llevármela lejos.

Al bajar del estrado, ella, con la seriedad de quien aún no ha aprendido a fingir, me miró fijamente y preguntó:

—Papi, ¿por qué te dicen profesor Marcelo?

Sonreí y, mientras acariciaba su cabello alborotado por el viento, le respondí con la voz pausada que usaba cuando le contaba cuentos por las noches:

—Porque esa, hija mía, es mi tarea en esta vida.

Y mientras la luz del sol tímidamente se filtraba entre las montañas, me di cuenta de que, en su mundo de juegos y fantasías, acababa de abrirle la puerta a una pequeña verdad que un día comprendería por completo.

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columna del día por Marcelo Torres Cruz

 Columna del día

Marcelo Torres Cruz

PIDO PERMISO A MIS ANCESTROS y QUE MIREN CON BUENOS OJOS QUE YO HAGA LAS COSAS DIFERENTES. LOS HONRO.

Este acto de respeto y reconocimiento hacia nuestros ancestros es el primer paso para desafiar las lealtades invisibles que nos atan a sus historias. A menudo, desde la niñez, vivimos bajo el peso de una lealtad inconsciente que nos impulsa a repetir las experiencias difíciles de nuestros antepasados, sin siquiera conocerlas. El concepto de "lealtad invisible" fue formalizado por el psiquiatra húngaro Ivan Boszormenyi-Nagy y hace referencia a cómo nos sentimos obligados, por "buena conciencia", a seguir patrones familiares dañinos.

La Buena Conciencia y los Códigos Morales

Cada persona dentro de su sistema familiar crea lo que se denomina un "código moral", que se compone de lo que considera "bueno" o "malo". Este código está relacionado con la "buena conciencia", que nos hace sentir que debemos ser fieles a nuestra familia antes que a nosotros mismos. Esta fidelidad nos da un sentido de pertenencia, aunque a menudo nos cueste el bienestar y, en algunos casos, la vida misma.

En muchos casos, esta "buena conciencia" nos lleva a repetir historias que no son nuestras, adoptando el destino de nuestros ancestros: divorcios, fracasos económicos, enfermedades, y otros patrones dolorosos. Es un amor ciego, condicionado por las heridas infantiles no sanadas, que nos obliga a seguir el mismo camino, a menudo sin darnos cuenta.

Romper con las Dinámicas de Repetición

Este amor ciego se traduce en tres posibles formas de repetición: "Yo por usted", "yo como usted" o "yo te sigo". Estos patrones se perpetúan generación tras generación, a menos que tomemos conciencia de ellos y decidamos mirarlos, reconocerlos e incluirlos en nuestra historia personal.

Aquí surge una encrucijada: ¿Ser fiel a la familia o traicionarlos amorosamente? ¿Sentirnos buenos e inocentes o convertirnos en las ovejas negras, sintiéndonos culpables? ¿Repetir las historias de nuestros ancestros o crear nuevas historias para nuestra vida?

La Mala Conciencia y la Necesidad de Evolución Familiar

Bert Hellinger nos introduce en el concepto de "mala conciencia", que está relacionado con la necesidad de "individuación" de Carl Gustav Jung y de "diferenciación" de Murray Bowen. Este proceso nos llama a convertirnos en adultos que trascienden los límites impuestos por la conciencia familiar. Se trata de un salto evolutivo en el sistema familiar, donde podemos equilibrar nuestras dimensiones intelectuales, emocionales y espirituales, y encontrar la autonomía y la intimidad en nuestras relaciones significativas.

El desafío es atrevernos a ser diferentes, a hacer las cosas de otra manera, y sobre todo, a ser genuinamente nosotros mismos, tomando las riendas de nuestra vida sin estar encadenados por las expectativas y las historias no resueltas de nuestros ancestros.

En conclusión, romper con las lealtades invisibles no significa renegar de nuestra familia, sino honrarla al crear nuestras propias historias de vida, evolucionando y transformándonos en individuos auténticos, en armonía con la vida y con el deseo de nuestro corazón.

Todas las reacciones:

2Tú y Yeimy Alejandra Urrego

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Heilen Sharit Muñoz Ortega, Nueva Reina del carnaval de Blancos y negros

 La joven Heilen Sharit Muñoz Ortega ha escrito un capítulo inolvidable en la historia del Carnaval de Blancos y Negros. Originaria de Leiva, Nariño, Sharit ha superado grandes desafíos personales gracias al acompañamiento de su educador terapéutico, Marcelo Torres Cruz.

Su participación en el reinado y al proclamarse como reina es una muestra de su crecimiento personal y emocional. Con su carisma y belleza interior, Heilen ha conquistado el corazón de los pastusos y se ha convertido en un símbolo de superación. ¡Felicitaciones a esta joven promesa!